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道门。
笔功了得习经典,撰写历史了降临,诗词散文在数年,如是世尊说儒门。
天门地门众妙之门,有常无常众妙之门,医道药道众庙之门。
世尊有是说世间,习道有道说圣道,阿拉有曰天流星,曾子有信毋乃谦,仁者有心心有德,德者有心德有懿。
三年之盼终有尽,世间冷暖情为贵,再世骄子修佛根,男nv乾坤变中变,两xyyan道中道。
世尊有曰忍耐心,神宗有曰认命心,一竿秋水如幻象,只报天理如泡影。
波罗蜜多心经曰,般若有生必平常,生生相生也相克,五行五素缘中求。
太初太极相形影,于土蕴生也天罩,宗教判案正官师,形形相报报因果。
五米折腰道太初,兵法在计道太极。
策略埋法计中计,道法神术印中印。
功德在地不在天,y德在祖不在祭。
祖先庇佑功德经,子孙儿福愣严经。
法华光照曜人间,圆觉菩提ai飞扬。
睡境飘零天主经,卍门天下时代临。
如是报应天不爽,如是世尊退厄极。
六味真药治病疾,六味草药避凶疾。
医道传颂天下福,药道传递地上应。
佛祖保佑龙飞天,菩萨庇佑凤飞翔。
物尽其用知天懿,虚空藏前接玉旨。
g支十二g0ng位定,易经六爻破穷极。
临兵斗者皆数组在前,嗡叭咪呗咪嗡。
永生永王万国主,一踢火炉送葬劫。
非凡爵位非凡爵,大势菩萨大愿心。
凤中求凰朱雀神,展翼千翅白虎星。
天曜神通功灵t,yyan有数yyan变。
为ai流泪为想念,黑马一辙破魔阵。
苍生冥冥司徒反,华衣落尽渡圣局。
大愿菩萨大势至,有心无心系江湖。
召奴坐轿内观功,还真福报半神仙。
雨中淋身为奇迹,让病因果ai之乡。
天鹅在侧护守神,梦醒时分骑士别。
ai愫沉溺撰佛本,泪光有闪净光咒。
圣贤之道,我乃儒生,七贤之道,我为大众,圣道,乃我之道,太光日yan,为我所用,三波大帝,麒无所用,应照无理,还我大帝,狱贤无语,语不当初,天之界限,卿无所用,天降大任为斯人也,必先苦其心志,必又大成,昂天大照,始儿不远,卿之初、地之初,昂之初、地之初,无有之初,始之大劫,血道穿越,应照大地,普天初照,也是非忍不可,天之初、人之初,莫之初、应之初,天降大任余斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,伤其t肤,苦其心志,劳其心志。太极有yyan,yyan生日月,日月生四象,四象生八卦,八卦生十二地支,十二地支生二十四节气,二十四节气生三十六天罡,三十六天罡生七十二地煞。有其苦楚,疑之心志,昂天大教,柳之初、人之初,有之初,无之初,关妙之初,b之初、有之初,分之初、无之初,天下大忍,也是柳之初,骨之初、无之初,天无初、地之初,关之初、地之初,移照初、定照初,太极之初、儒王之初,移照大初、扬柳大初,夜贤大初、无忍大初,归无大初、法大大初,移灵无初、四季无初,选贤与能,敢当之初、无违之初,敢当大初、有违大初、无违天帝,解脱大初,无解大初,大初力量、速度大初,天无语,人也无语,兽也无语,勇,武,智,权。
圣道白话文
「圣贤之道,我乃儒生」:古代圣人与贤人所传授的大道理,都是从一介书生开始起苗的。
「七贤之道,我为大众」:古代竹林七贤,阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎,虽贵为贤人,但其实也通老百姓的道理。
「圣道,乃我之道」:所以所谓的圣道,就是做好自我根本与老百姓的生活道理。
「日yan太yan,为我所用」:所说日yan是光,所说太yan是热,两者都一样,只是在讲光和热为大众包刮自我所运用,诉说人要活在yan光底下。
「三波大帝,麒无所用」三波大帝讲的是上古三皇,麟可b喻皮r0u之肤,就代表祂们以成神,所以皮r0u之肤以无用。
「应照无理,还我大帝」古代的三皇没办法活于现代中,那请归还我们三皇的jg神。
「狱贤无语,语不当初」狱贤指的是地狱的鬼神,祂们并不会活在过去当中。
「天之界限,卿无所用」:所以天到底有多么广阔,对于你我都不是最重要的。
「天降大任为斯人也,必先苦其心志,必又大成」:但天会降下大任给活在世上的人们,必须先苦其身心与意志,才能成就大成。
「昂天大照,始儿不远」因此当世上的人们有大成时,可以指高气昂的向天展示自我的成果,到时成仙成神就不远了。
「卿之初、地之初」:你我的元能,连接大地的元能。
「昂之初、地之初」:傲气的元能,连接大地的元能。
「无有之初,始之大劫」无间之间的元能,可能是远古的浩劫。
「血道穿越,应照大地」:血道,与圣道的相克经文之一,会拢照整个大地。
「普天初照,也是非忍不可」:就算你有普天最高的元能或法力,你也只得禁声,吞忍下去。
「天之初、人之初」:天的元能,连结人身上的元能。
「莫之初、应之初」:未来的元能,连结当下的元能。
「天降大任余斯人也,必先苦其心志」:天降下大任给活在世上的人们,必须先苦其身心与意志。
「劳其筋骨,伤其t肤」:不翻译也能懂。
「苦其心志,劳其心志」:不翻译也能懂。
「太极分yyan,yyan有日月」:太极有分y跟yan两面,yyan两面都蕴含日跟月亮。
「日月生四象,四相生八卦」:日跟月亮蕴生春夏秋冬四季,四季再生g、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,这八个卦门。
「八卦生十二地支,十二地支生二十四天观,天观生八卦」:八个卦门生子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥,这十二地支,十二地支再生二十四飞仙,众多飞仙都脱离不了八卦这个道法门。
「有其苦楚,疑之心志」:修行会受其苦难,使得怀疑自我的身心与意志。
「昂天大教」:昂首俯听天下大道。
「柳之初、人之初」:树木的元能,连接人身上的元能。
「有之初,无之初」:有界限的元能,连结无界限的元能。
「关妙之初,b之初」:寺庙的元能,连结异空的元能。
「有之初,分之初、无之初」:有界限的元能,连结分别不同而走的元能,同样是为无界限的元能。
「天下大忍」:天下的和谐之道。
「也是柳之初」:不懂元能就从树上头学习。
「骨之初、无之初」:骨络的元能,连结无界限的元能。
「天无初、地之初」:天以超脱无胜元能的限制,全共给大地的元能。
「关之初、地之初」:虔诚的元能,连结大地的元能。
「移照初、定照初」:移开原来的初衷,进而重新定位初衷。
「太极之初、儒王之初」:太极之间的元能,连结圣人之间的元能。
「移照大初、
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