第十五章：自古以来的修行者怜悯众生苦

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的朋友。守信说：我们已经是朋友了，小丽，谢谢你对我的ai。南海观音说：我们到菜市场买些水果，去拜访君子剑。南海观音又对小豆说：就是你父亲，我们去拜访他。

从西域来了一个和尚，今年五十五岁，他叫左冷禅师，自称阿弥陀佛。南海观音从君子剑哪儿赶回来，带了一群人。之前南海观音和果瓜它们一众买了番石榴送给君子剑，南海观音对君子剑説：我用了道德经改写了普门品传奇，若真的冒犯了天下人，我就终止不再写了。君子剑说：左冷禅师已带我去见了老子，老子也表示同意了，我无话可说。南海观音说：你怎麽就相信此人就是老子？君子剑说：我也不相信，但老子说，你不要限制南海观音写文，我的文章是天下子民的财产，你把我看小气了。我听了恍然大悟。不管他是不是老子，道德经也不是我的私人财产，我无话可说了。

所以南海观音和果瓜一众又赶来了三宝寺求见左冷禅师，当他们一众来到客房，看到模子国佛和左冷禅师谈得非常高兴。桌上还有榴櫣，大家看了左冷禅师，大惊，是阿弥陀佛。果瓜他们一众曾去了极乐世界，所以他们认得阿弥陀佛。左冷禅师对他们说：回来啦，大家吃榴櫣吧。南海观音说：还是阿弥陀佛有办法，我们到处都买不到榴櫣，你又去了马来西亚吧？左冷禅师说：现在马来西亚是榴櫣季节，我特地走了一趟。这时模子国佛的儿子吾明拿了一粒榴櫣来吃，他说：好吃，我想留给妈妈吃，妈妈今天没有来。左冷禅师说：这两粒b较大粒的榴櫣，拿回家给翠丽吃。翠丽是吾明的母亲，模子国佛的妻子。左冷禅师对南海观音说：南海观音，请示普门品经文。南海观音说：请示得好，你听好了…

去除好胜心，众生可以获得百倍宁静；

去除好战心，众生可以恢复自然本t；

去除贪婪心，众生可以得於和平共处。

这三方面是可以实行的，

但天下难於治理。

因为众生失去思想文明，

所以要众生有所依归；

相信儒、相信释、相信道、相信法。

左冷禅师对大家说：这是我最不愿意的就是相信法，因为果瓜一众坚持nv子可以投生极乐国，而保持nv生，所以净土因为有了nv子，而立法了，就是法律。你们喜欢吗？小芙蓉说：我赞成净土有法律，身正不怕影子斜。

左冷禅师对於这次去了西域，是要多谢发明灯泡之一的科学家ai迪生，因为有了他们，老祖宗们才把原理材料写进了经文。南海观音说：求得好，你听好了…

了解真相，就去除了烦脑。

奉迎和责备，听听就好。

美丽和丑陋，看看就好。

众人所祈求的，想想就好。

近距离，看得到终点！

众人不高兴，说反就反，

有如秋天万物萧条。

唯独我不身历其境，非我无情，

姻缘造化谁说得清，明明白白，

不怕人非议。

众人斗争不断，唯独我处身是外。

我真是没有去除智慧！清清楚楚啊！

世人都互相残杀，唯独我独善其身。

狭隘的，好像走头无路。

对抗吧，好像理所当然。

众人都争取的，唯独我顺其自然。

我想要的，就是与别人不同，

重视那养育万物的本t。

吾明问：养育万物的本t是什麽？南海观音说：就是众生和乐？吾明说：天下寿命，原因是我修养不够，福报也不够，就此终结了，谢谢大家。

模子国有一nv子，名叫燕，心b天高，学而不倦。他志在当个君子，名子叫海燕。海燕知道末法时代，人心不知有多变。他奋勇直追，有如土壤中的一棵幼苗。这只幼苗，在yan光空气水的滋润下，就会渐渐长大。绿州，在模子国不是一个神话。

英姑说：海燕你心b天高，立志要成为一个君子，可惜你是个nv子。海燕说：君子不能像个器具一样，作用仅仅用於一方面。nv人也不能像器具一样作用仅仅一种。英姑说：君子多方面，他的仁德接近慈悲，所以君子也能当菩萨。海燕说：那麽nv人更能成为君子。英姑说：只是唯nv子与小人难养也。海燕说：nv人除了能当君子还能成佛，这是我的领地，也是我的绿州。英姑说：所以你心b天还高。

注：英姑就是南海观音，果瓜成佛记里有记述南海观音。

孔子的表现，完全跟随着道。

道这种东西，是一以贯之。

循循善诱，这就是它的形象；

一以贯之啊，其中有其真意。

循循善诱啊，其中却有其jg神；

jg神实在可嘉，其中却有实例。

从思想文明的?始，

它的道学从不落空，

根据它可以观察人x的本质。

我怎麽知道人x的本质是什麽样子的？

根据就是有了君子和小人的区别。

注：nv佛就是地狱之根，让人无限遐想。海燕最终觉悟，成菩萨。

《海燕》，是一本记载nv子成道的书。这本书上说：当幼苗渐渐成长时，他是不是还能当别人的ai人，还能当别人的母亲，或当一个苦行者。yan光空气水的滋润下的nv人。难到就只能当个花瓶，参加选美大会，都是冥冥造化所造成的。nv人的天x，那是世间的本se吗？还是因为时不我与的真实写造？从yanx的角度来看，也不过是这样的情况吧！

英姑说：nv人的根基就是当母亲，当情人，不能成道，除非你当个苦行者，你愿意吗？海燕回答：根基的稳固就是要好好努力，nv人当了母亲，当情人，还是能改变自己的丈夫，自己的子nv，人生正途就会随之展现开来，这也是一个做人的根基啊。英姑说：nv人生儿育nv是人世间的ai，不是大ai。海燕说：你不能要求每个nv人都当苦行者，那麽天之运就改变了，所以有人说nv子无才就是德，此言差矣！

注：觉语一书记里有记述关於海燕。

有ai才可以保全，有志才可伸展，

有心才可以思考，有梦才可前进，

有慧反而获得，无慧反而迷惑。

因此，菩萨持守着ai，

来作为天下事物的准则。

问题出现就问，所以得到答案，

对与错都讨论，所以才能相知。

每个人都有自己，所以才多元。

不ga0妄想分别，所以没有执着。

正因为事事为众生着想，

所以众生才觉安乐。

佛说：有ai才可以保全，

怎麽会是空话呢！

真的能让人得到保全，善度一生。

再说，心不够强大，它就无法承担大任，nv人亦如此，男人亦如此。要承担大任，不能心小而量大。心量小，它就无法展开翅膀。所以，海燕心b天高，才算抵达风的顶点，然後才可以乘着风力，背着蓝天完全没有阻力，飞向绿洲。

英姑说：展翅高飞是为何？海燕说：人无德而不立，做人的最高标准就是成为有德之人，才能展翅高飞，飞向绿洲。在模子国绿洲不是神话，契入境界者，没有偏差心。契入君子的领地，就奉行君子的为人之道。偏差心就是不小心，菩萨以慈字为先，自然没有不小心。英姑说：心在绿洲，周游百家典故，终能贯通。