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远在外蒙古的曹颙，已经开始再次的长途跋涉，随着大喇嘛，往西南哈密方向行进。

这却是没有来时的辛苦，因为曹颙如今被大喇嘛留在他的毡帐里，不用再骑马奔波。

大喇嘛的毡帐没有再拆分，每天白天直接挪到牛车上，用十几头牛拉着。

虽然牛拉车的速度令人抓狂，但是胜在这黎明动身，日落方歇，熬的时间久，一天也能走个几十里。

不晓得大喇嘛是发现曹颙具有“慧根”，还是他做了活佛多年习惯了收授弟子，对曹颙讲起佛法来。

曹颙这边，则是带着几分偷懒，也是带着些许对藏传佛教的好奇，半推半就的做了大喇嘛的临时弟子，听着他讲授佛法。

大喇嘛所信奉的教派，是“格鲁派”，也叫“黄教”，同达赖、班禅一个教派，这个教派已经是藏传佛教当下的主流教派。

他们提倡僧人要持戒、不娶妻、不喝酒、不杀生、不事农作。他们信奉里的，是“持缘起性空之见”，认为“诸法待缘而起，毕竟空无自性”。

在他们眼中，天地是一缘起网，不管历经什么劫数，因果不乱，纲常连贯的缘故，是因为不管是因何缘故历劫，这真心只有一个，这就是他们所说的“自心本性”。

曹颙早年在江宁清凉寺呆了小三年，对于佛经理论并不算陌生。

虽说觉得这大喇嘛信奉的教派，比中原文明千余年变得空谈许多的佛家更符合人性一些，但是曹颙毕竟不是佛门弟子，不愿随意点评。

他只是听着大喇嘛讲说经文，在不解的时候，问上一二。

大喇嘛似乎将自己当成了劝曹颙向佛的“缘起”，想要超度他做个徒弟的样子。

曹颙跟着大喇嘛，顿顿吃着手把肉与奶豆腐，原本因长途跋涉有些清减的脸上又有了肉。

对于佛学，曹颙只当是一门自己不熟悉的知识看的，能晓得多些就多了，真没有旁的意思。

他上有父母双亲，下有娇妻弱子，日子过得是劳乏中带着幸福滋味儿，怎么会有弃世之心？

有的时候，他心里也挺羡慕僧侣的轻闲，不是身体上的轻闲，是精神上的。

但是羡慕归羡慕，人活于世，总要背负责任，那是避无可避的。

大喇嘛出行，随行的僧侣信徒不在少数，也有数百人。加上随同曹颙而来的七十人，这队伍浩浩荡荡的，颇为壮观。

因为游牧民族习惯了草原上迁徙，这牛羊都是随着人群走的，这一路上，倒是不用担心吃食。

喀尔喀右翼扎萨克，共有亲王一、郡王一、贝子一、国公一四个世袭罔替的显爵，剩下的就是诸台吉了。

遇到这些个蒙古王公的驻地时，大喇嘛与曹颙就会受到隆重的款待。

曹颙不过是借着“钦差”的名头罢了，大喇嘛却是被蒙古臣民当成了神佛一般的恭敬与礼遇。

各色哈达不说，这信徒们送上的黄油、马奶酒、油炸果子等吃食，也有好几大车了。

还有些虔诚的信徒，已经赶了牲畜，随着大喇嘛一道出行。

大喇嘛原还使人规劝，最后见说了两次无效，便不再多言。

曹颙对于黄油、马奶酒什么的，没有什么稀罕的，最高兴的是蒙古贵族那边供奉了大米。

这见天的“白食”、“红食”，偶尔有点面食，也都是羊油炸过的面点，曹颙实是吃得倒了胃口。

这有了大米，在驻地时熬上一锅白粥，再就着吃其他的，也算是曹颙等人眼中的美味。

曹颙是权贵身份，却与仆人们吃一锅饭，这些落在大喇嘛眼中，越发笃定曹颙是有“慧根”之人。

曹颙却是没事的时候，坐在挑起的毡帐门口，看着沿途的草原发呆。

这绿色的，要是小油菜什么的，多好啊？见天吃肉，来点青菜也能清清肠胃。

不过，看着，看着，曹颙却觉得不对起来，只觉得眼前的景致越来越荒芜。

在其他的地方，绿草虽不能说是没了膝盖，但长到小腿肚也是有的。

这边，却是稀稀落落的，看不到多少绿意。

那些蒙古人，也有人察觉出不对，有两个壮年僧侣催马到了毡帐这边，低声说了什么。

牛车已经停了，大喇嘛神情肃穆的走下毡帐，连曹颙都察觉出气氛的异样，跟着下了毡帐。

前方，入目所及，遍的土馒头……

渡佛

在稀疏的草甸子上，这一片坟茔地显得格外刺眼。

这生老病死，是天地万物循环之理，本不算什么稀奇。不过，这些坟头上，长着青草的不过数座，其他的都是黄土，看着还不经年。

曹颙跟在大喇嘛身后，走进这坟茔地前，看着这大大小小的坟头，心里沉沉的。

地上没有长草的缘故，是因不少地方的土地已经被翻过，草根已经被刨去了。

蒙古人的殡葬仪式有很多，土葬就是其中一种，他们也有聚族而葬的习俗。他们在游牧的草原上，选出块向着东方的坡地，在这里修建家族坟茔，用蒙古话来讲，这叫“厚其德”。

在他们眼中，这坟地的穴口要冲着太阳升起的方向，使得亡者能像太阳那样夕落朝升。不管游牧多远，要有家族成员老迈的时候，蒙古人都会赶着马车，往自己的坟茔地来。

他们也在这里做下标记，来宣告这里是自己的“厚其德”，其他蒙古人瞧了，就不会在附近再起坟茔。