贰、来自时间暗渠

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的雨国内容；加上一位麻生博史的民俗学家留下进入雨国後有见到村中有木制建筑、茅草棚顶，还有歪斜电线杆交错的诡异光景日记内容，以及尘封在地窖深处关於美军隐藏起来的「，找出双亲与一名据称从雨国逃出的nv祭司的交谈纪录，发现该nv提到自己是在被名为「麻生镜」的不眠一族少nv引导下才逃出村子。

最後则是雨国故事中有出现一位预言後七天就没有阖眼睡觉被称为不眠之nv，名为「尹镜薰」，不幸作为仪式容器的莳眠村少nv。

至此，尹诗雯r0u合以上线索、梦中徐福的身分，与其曾脱口而出的「麻生」，结合原本《搔耳》记录的雨国村子中央有着上古仙族所守护的连接现世与冥界的大门，依照自己的推理解开了雨国、仙族、窥见未来纪录现在的天命、尹姓、不眠一族等谜团，更拼凑出自己的身分背景。

得出的答案便是──

她的祖先应该是来自近代被「伏笔回收的一章～

伍、取首nv的追忆

如同过往《搔耳》所引导而来的「说书人」总是突然的出现，这一天了无声息现身的nv子，差点让想从调查身世的困倦中喘口气而上楼的尹诗雯吓走半条命。

nv子年纪不过三十，一头乌黑及腰的长直发，身穿灰杏se针织长袖上衣与淡粉se长裙，脸上未施妆容，肤se略显苍白但不失素净之美。

对方明显是以「说书人」身分造访，入店没多久便表明是基於听闻这里有人在收集光怪陆离的奇闻轶事或乡野传说而来。

由於根据对方给出的感觉尹诗雯初见便有此预感，因而也理所当然地取来笔记，准备落笔。

显然这已成了潜移默化，在历经两年岁月的洗礼下，年轻的书店主人要是没有被来客询问，一般不会亲自提及故事收集一事，更不会说明为何有此兴趣。

说真的，几乎还真无人对她的这节中找到喔～

陆、cha0舞踏宴

与怪异扯上关系便意味着生活不再平静，但脱离平静与惹上麻烦倒又是两种不同层次的状况了。

因为惹上麻烦往往牵扯上责任关系层面，而且多数为措手不及，最坏的结果更是会影响往後的人生。

脱离平静实则不全然会如此，尽管人们常言因祸得福，但b起惹上麻烦至少还有转圜可变空间，简单来讲，後者可说是几乎通往悲观面向，即便两者相b，它是属於药到病除，很高机率可一劳永逸的那类。

很明显能看出，尹诗雯此刻是不只回不去平静生活，还额外惹上了麻烦；要说是个地狱倒楣鬼也不为过。

因为那对一前一後找上门来各自表述两人间的ai情故事，最终演变成猎奇杀人，还致使尹诗雯意外成为「变态结局」见证人的男nv，如此便是她被列为重大关系者遭受警方调查。

明明她还是报警的那位，且根本也没有协助nv方割下前男友首级。单就只是在现场看他们俩谈情说ai这点，警方却还是耽搁了她整个晚上，咬定她有很大程度上的嫌疑。

──听完双方的故事，因基於对欺骗nvx渣男产生共感而同仇敌忾，并为彰显抵抗沙文主义下弱势族群的反抗意识，协助nv方杀害被害人；後又yu经由亲眼见证复仇完成获得仪式感与陪伴心神瓦解的同伴，出现在，或是一些旅游刊物，就连前往的交通方式都揭露的很详细。

亦如前面所提，即使是到了现代，鲲笼村依旧因为周遭的沙泥土层的地理环境，除了一条由古道改建而成的联外道路，形成近乎孤岛的特殊环境，这也是其现代桃源乡别名的由来。

总t而言，这座村子并不具有隐密山区般的自然条件，又或者地处外岛那般穿着神秘外衣，由於人口成长及土地开发，可说是原本再神秘的地方也不再神秘。这样的法则也通用於世界上只要有人类活动的区域。

当然，在理所当然的平凡之下，也存有理所当然的意外。

──现代人是很容易被理所当然蒙蔽而丧失质疑思考能力的「新物种」。

实践重回故乡，身为鲲笼村原居民的曹明渊医师脑中，回想起这块自己熟悉却又陌生的土地，以及探究此地如今变成什麽样的过程後，滋生出此般想法。

那些自然是他所掌握到的家乡资讯。不，老实说，虽然过去曾生活在这，但其实他从来没有深入或听家人提及关於鲲笼村的历史。因此回村前所做的功课，也算是得以补完自己对故乡的了解。

当然，这是目前所能掌握到的资讯。

兴许是人格特质又或者接触了科学领域的专业，曹明渊对理所当然的事物总存有一定程度的质疑。

乍看之下科学是证明谜题衍生出理所当然的严谨学问，但实际上它只是验证质疑的一种手段。科学之所以如今还在持续发展，也正是因为这门学问尚未看到终点；而尚未看到终点则在於很多谜团还没有又或根本没有所谓的真正解答。

jg神病学也是一样，如前面所提到，很多时候不过是取得一种先到此为止的暂时答案、阶段结论非最佳解。

不然一切将没完没了。

所以他跟那些来过鲲笼村的人，以至於原生村民，真的了解这座临海老村吗？恐怕不见得，单单只是掌握所知资讯就下定义，便会落入理所当然的停止思考陷阱；一旦停止了思考，自己可能会b那些被视为异类的患者还要不如。

没错，人们基本上只有在发现「异常」时才会提出质疑，要说科研者因为那群异常的人踏入异端领域，甚至是成为怪异也不为过。

而能够真正从怪异中全身而退并保持理x的人，才有资格成为科学的信徒。

从这里可以知道，b起探究患者口中故乡不为人知的一面，曹明渊其实更是为了站稳自身作为科学信徒的脚步才回到这里的，所谓的探究是他理所当然的手段。

因此反刍那些已掌握的资讯，他才会不禁再次思考起关於故乡的一切。并随着踏上故土，新旧记忆一一浮现。

首先是那让他起心动念来此，那段曾经历过的不可思议t验。

身为jg神科医师，曹明渊接触过各式各样的患者，要说彷佛经历一段段百转千回的旅程也不为过，只是这些都不会改变他作为旁观者及见证者的身分。

他就像一位不停纪录着故事的纪录者。

只是，当有一天自己成为故事t验者时，心境可说是将全然改变，更有可能因而使自身立场产生动摇。

曹医师不止一次历经不可思议的t验，大多时候他还是能倚靠所知的知识、常识，以至於各方学问给出一个答案；然而，那段让自己重回故乡的「不可思议」t验，正属前面改变他心境与立场的范畴。

更可说那是让他踏入挑战科学的门槛。

不讳言，那天後曹明渊多少改变了自己信仰科学的态度，更会在有些时候钻研伪科学、神学、神秘学、玄学等跨领域内容。

灵魂出窍──这是他对那次t验给出最贴切的命名，只不过，他知道这绝对不会是jg准的命名，根据他所掌握到的灵魂出窍案例来看。

这也是他对超自然事物感到恐惧的少数经验。

简单来讲，那一天他由於倦意睡在书房，岂料当自己醒来时却全身无法动弹，进入人们俗称的「鬼压床」状态。

这般经历相信有人会感觉大惊小怪，其实就曹医师而言，那也不是自己的，关键入侵者的个中身分。

注：

空处，即佛教三界中「无se界」其一无有物质形se之层次状态，。